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農(nóng)村土葬抬棺有什么講究嗎？

農(nóng)村的抬棺習(xí)慣我只知道一部分，現(xiàn)在也都是火葬，農(nóng)村現(xiàn)在是火葬以后骨灰盒再進(jìn)行土葬，只有城市和少數(shù)地方的農(nóng)村實(shí)行了喪葬園林化，所以現(xiàn)在的火葬模式我認(rèn)為要么仍然是占用了土地，要么大家要為死后待的地方花錢。

我是居住在城市里，這些年也為身邊的同學(xué)，朋友家里抬棺有好幾次了，一般城市里單位上有人去世會(huì)全程委托殯葬人員安排親人的遺體，在老城區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部有人去世都會(huì)自己安排人員抬棺，但是運(yùn)送遺體的車輛還是需要?dú)浽嶂付ㄜ囕v，這個(gè)每個(gè)城市都是由民政部門統(tǒng)一標(biāo)志的特種車輛，統(tǒng)一收費(fèi)，也是一個(gè)很賺錢的行業(yè)。

我們這里的抬棺人員一共是八個(gè)人，稱為“八大金剛”，人員組成大都是街坊鄰里或者是死者家人的朋友，但不能和死者有親屬關(guān)系，都是選成年男子，主要的任務(wù)就是將棺槨從家中抬到殯葬車送到殯儀館，再從殯葬車上抬到殯儀館的推車上，將推車推進(jìn)去交給殯儀館的工作人員就完成任務(wù)了。

一般在孝家出殯前的頭一天下午吃飯前，就會(huì)有主事者挑選好了“八大金剛”的人選，如果頭天晚上在孝家吃晚飯，這八人會(huì)被安排在一桌就坐。出殯當(dāng)天一早八人到孝家用早餐，衣著沒有特別的規(guī)定，孝家會(huì)每人安排一雙膠鞋，一方毛巾，一盒香煙。出殯時(shí)每個(gè)人都換上這雙膠鞋，毛巾扎在手臂上面，這毛巾鞋子和煙是來客禮以外的。

出殯到殯儀館現(xiàn)在多用紙棺，也比較輕，說是抬棺但是并不使用扁擔(dān)和竹木一類的工具，我們這里是使用四條寬大的粗制白布，將棺槨橫向包裹捆扎以后，一邊由一個(gè)人用手提著，一邊四個(gè)人，同時(shí)多余的白布會(huì)纏在腰間以防脫手掉落。

棺槨開始是架在以前農(nóng)村那種長(zhǎng)條凳子上，時(shí)辰到時(shí)開始放鞭炮，如果請(qǐng)有道士和樂隊(duì)，這時(shí)候就是念經(jīng)奏樂，然后就是我們這里的一種大鑼開始敲打，十幾斤一個(gè)的大鑼，我們這叫“對(duì)子鑼”，婚喪嫁娶都要用到這個(gè)。大鑼是開道用的，依喪事喜事不同打法也不同，去時(shí)和回程打法也有別，所以懂行的人一聽鑼聲就知道在辦什么事。

八人就位后就是摔碗儀式，以前是家里長(zhǎng)子摔碗，現(xiàn)在也沒有那么講究了，很多都是道士或樂隊(duì)里的人摔，大土瓷碗，摔下的時(shí)候大喊一聲，“八大金剛”要跟著大喊一聲，一鼓作氣將棺槨抬起，抬到殯葬車上，八人隨車坐在兩邊，中途不停歇，上車既關(guān)門，重要的是抬棺途中絕對(duì)不能落地，主要就是這個(gè)風(fēng)俗。

從火葬場(chǎng)出來以后，就沒抬棺人什么事了，后面主要是由后輩人手捧遺像骨灰盒，送去墓地安葬，墓地早有人在哪里等待，公墓有公墓的工作人員，家族墓地是自己安排的人員，準(zhǔn)備好封土水泥，高香，貢品這些，下葬時(shí)公墓會(huì)安排一個(gè)簡(jiǎn)短的悼念儀式，有專門的司儀人員，簡(jiǎn)短介紹死者的生平，說一些勉勵(lì)后人的話。

農(nóng)村和老街道上一般是道士或者家族長(zhǎng)者主持，我們這里還有在現(xiàn)場(chǎng)灑米叩拜的風(fēng)俗，主持者將米粒一把把灑向空中，口中念念有詞，孝子家眷人等都需現(xiàn)場(chǎng)跪下，還要隨著說辭者應(yīng)和?，F(xiàn)場(chǎng)說的話語多為四字一句，合轍押韻，主要內(nèi)容是死者安息，澤被后世，傳承精神，發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)在這些儀式也簡(jiǎn)化了，在田間鄉(xiāng)里，如果地上泥濘或天氣不好，后人這需要站好站整齊即可，80,90年代的時(shí)候，我見過很多家人都跪在泥水里的。這個(gè)過程完結(jié)以后，就是將遺像捧回家，回灣里或回酒店吃飯了，也有少數(shù)地方是先吃飯?jiān)偎凸腔液腥グ苍岬摹?/p>

總結(jié)一下，很多風(fēng)俗都是隨著時(shí)代改變，我覺得是個(gè)好事，我們既要傳承老祖宗留下來的風(fēng)俗人情，又要變革求新，很多勞民傷財(cái)?shù)娘L(fēng)俗需要簡(jiǎn)化為好。

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我們這里的規(guī)矩是人死以后有八抬送靈，也有十六抬送靈的！有的是“喜喪”的話，（喜喪在我們這里指的是高壽去世的老人稱為喜喪）本家的后輩也比較多也有拉靈車的！無論是八抬還是十六抬都必須由兒子來“扛大頭”兒媳婦“摔盆”！摔盆的時(shí)候必須摔得越碎越好！

我三伯母去世的時(shí)候是十幾年前了！那時(shí)候我十幾歲！因?yàn)槿钢挥信畠簺]有兒子所以去世抬棺材的時(shí)候沒人“扛大頭”！如果沒有兒子！就需要婆家侄子或者女婿來扛！

不過按老規(guī)矩來說，無論是本家侄子還是女婿“扛大頭”都是要繼承宅子和財(cái)產(chǎn)的！

我三伯母是腦溢血陡然去世的，所以家里人也很悲痛！后來說到這個(gè)“扛大頭”這個(gè)問題的時(shí)候！就只有我和兩個(gè)堂哥再考慮范圍！因?yàn)槲冶容^小！所以也是不太方便！兩堂哥是主要考慮對(duì)象！兩堂哥是親兄弟！是二伯父家的！大伯父離婚了那個(gè)堂哥和大伯母改嫁了?。?/p>

可是話題還沒開始，二伯父就直接和三伯父提條件了要東西了！三伯父因?yàn)楸緛砭托那槌林兀宦犓缯f這話一下子火氣就上來了！兄弟倆就吵開了！這時(shí)候我三伯父的大閨女就出來說讓她女婿“扛大頭”不用他們兩位堂哥！我爸說這事情是要和人家的父母商量一下！如果同意才行！最終是女婿“扛大頭”閨女“摔盆”

我三伯父后來就是把宅子留給大女兒！

在幾千年的中華傳統(tǒng)文化中，人死后以"入土為安"為終極境界，在很多的地方基本上都是沿襲土葬的方式。雖然近幾十年來，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)的殯葬制度進(jìn)行改革，提倡火葬處理逝者的身后事，但是我國(guó)地域遼闊，民族眾多，風(fēng)土人情濃厚，土葬還是相當(dāng)普遍。特別是偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，至今仍保留著土葬的傳統(tǒng)習(xí)俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。抬棺人和抬棺也是有講究的。

• 一般來說，喪主家與墳地會(huì)有一段距離，要走一兩個(gè)小時(shí)。畢竟行走比較緩慢而棺材也不輕，為避免抬棺的體力不支，至少要有8人。

非"專業(yè)"的抬棺人。不是傳統(tǒng)的職業(yè)，與個(gè)人的利益不發(fā)生關(guān)系。一般都是喪主在請(qǐng)?zhí)Ч兹饲?，要與村里德高望重的人，如總管，先商議一下再確定最后的人選。人員初步確定后，由逝者的長(zhǎng)子到抬棺人家里逐個(gè)跪請(qǐng)幫忙。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，這是積德行善，一旦被請(qǐng)，就不要拒絕；近幾年，隨著喪葬"一條龍"服務(wù)的出現(xiàn)，又產(chǎn)生出"專業(yè)抬棺人"，也就是說要付費(fèi)的。不論前者，還是后者，都必須符合以下的條件，遵從這些講究。否則，不得抬棺。

1. 抬棺人不能是直系親屬。按理直系親屬是孝子，在一些地方有這樣的習(xí)俗：直系親屬是要在棺材旁扶靈，或在棺材前引路。途中過橋涉水及遇到突發(fā)情況，如紅白事相撞等，還會(huì)有一些簡(jiǎn)單的儀式，直系親屬都要參與，而且這些儀式是不定數(shù)，直系親屬抬棺實(shí)屬不便。

1. 抬棺人不可與逝者"生辰xx"相沖。喪事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和時(shí)間，與去世的出生年月日和時(shí)間，經(jīng)"先生"一"合計(jì)"，“五行”不犯沖，便最終被確定下來。不過，那些“專業(yè)抬棺人”，所說的生辰未必是真的，不然在哪掙錢去？其實(shí)，這一講究在農(nóng)村形同虛設(shè)，只是掩人耳目罷了。
2. 抬棺人必須是已婚的。按民間的說法，未婚的男子陽氣太重，對(duì)于死者來說，便謂之為y氣。如果讓這種男人抬棺，容易壓住死者的y氣，是不好的事。
3. 抬棺人出門時(shí)不宜摸門框。民間有這樣的說法，碰到了門框，便會(huì)影響到子孫后代的昌盛和x勢(shì)，甚至?xí)鸩槐匾穆闊?。抬棺人出門之時(shí)不要手碰門框?yàn)樽詈谩?/li>
4. 抬棺人抬棺時(shí)不要喊"重"。抬棺都用長(zhǎng)而結(jié)實(shí)的椽子，棺材本來很沉，送葬隊(duì)伍行走也快，對(duì)于抬棺者來說，肩膀不容易長(zhǎng)期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民間認(rèn)為，一旦有人喊“重”了，棺材會(huì)越來越重，有的還說抬棺繩子才會(huì)斷，在我們當(dāng)?shù)乇阌小八廊藨兄亍钡恼f法。

1. 抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人還有16人，32人的，他們緊隨那8人抬棺者左右，隨時(shí)做好肩換肩的準(zhǔn)備，也不會(huì)是棺材落地。古人認(rèn)為棺材中途著地，逝者的三x七x將會(huì)被束縛，在此三年不得輪回，xx重生。見過有的喪主會(huì)拿兩個(gè)長(zhǎng)木凳，萬一中途抬棺的繩子斷了等突發(fā)情況，便支起木凳，擱上棺材。

人生在世，到老終極，便是死者為大，求得最后一程順順當(dāng)當(dāng)。所謂的出殯抬棺的講究，迎合了喪主及人們的心理。其實(shí)，也是對(duì)逝者的尊重和思念。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想的轉(zhuǎn)變，抬棺只是在一些山區(qū)農(nóng)村仍然存在。只要有車行道，棺材都用架子車、小貨運(yùn)車等拉運(yùn)著，同時(shí)應(yīng)該看到，隨著火葬制度逐漸在農(nóng)村的的實(shí)行，“抬棺人”將會(huì)“失業(yè)”，抬棺的習(xí)俗和講究也會(huì)慢慢消失。

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